TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:20:52 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 244《佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》CBETA 電子佛典 V1.25 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ bát sách No. 244《Phật thuyết tối thượng căn bản Đại lạc/nhạc Kim cương bất không tam-muội đại giáo Vương Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.25 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 244 佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.25, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 244 Phật thuyết tối thượng căn bản Đại lạc/nhạc Kim cương bất không tam-muội đại giáo Vương Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.25, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說最上根本大樂金剛不空三 Phật thuyết tối thượng căn bản Đại lạc/nhạc Kim cương bất không tam 昧大教王經卷第五 muội đại giáo Vương Kinh quyển đệ ngũ 　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng triêu phụng Đại phu thí quang 　　　　祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯 　　　　lộc khanh minh giáo Đại sư Thần Pháp hiền phụng 　chiếu dịch 　　除諸業障一切智金剛儀軌分第十八 　　trừ chư nghiệp chướng nhất thiết trí Kim cương nghi quỹ phần đệ thập bát 　爾時觀自在，　　復說三摩地， 　nhĩ thời Quán Tự Tại ，　　phục thuyết tam-ma-địa ， 　最上清淨法：　　「是即金剛手， 　tối thượng thanh tịnh Pháp ：　　「thị tức Kim Cương Thủ ， 　調伏於諸惡，　　而現蓮花部， 　điều phục ư chư ác ，　　nhi hiện liên hoa bộ ， 　諸佛方便力，　　利益眾生故， 　chư Phật phương tiện lực ，　　lợi ích chúng sanh cố ， 　忿怒大明王，　　清淨諸三有。 　phẫn nộ đại minh vương ，　　thanh tịnh chư tam hữu 。 　以眾生性欲，　　未遠離諸染， 　dĩ chúng sanh tánh dục ，　　vị viễn ly chư nhiễm ， 　諸佛無礙力，　　起大悲愍心， 　chư Phật vô ngại lực ，　　khởi đại bi mẫn tâm ， 　尚未能救度。　　是故觀自在， 　thượng vị năng cứu độ 。　　thị cố Quán Tự Tại ， 　說此三摩地，　　是三世諸佛， 　thuyết thử tam-ma-địa ，　　thị tam thế chư Phật ， 　大三摩地王，　　諸法之自性， 　Đại tam-ma-địa Vương ，　　chư Pháp chi tự tánh ， 　名金剛智明。　　由是三摩地， 　danh Kim Cương trí minh 。　　do thị tam-ma-địa ， 　諸佛所觀照，　　令一切有情， 　chư Phật sở quán chiếu ，　　lệnh nhất thiết hữu tình ， 　皆得大自在。　　菩薩摩訶薩， 　giai đắc đại tự tại 。　　Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 　以大智悲愍，　　自在度眾生， 　dĩ Đại trí bi mẫn ，　　tự tại độ chúng sanh ， 　現作自在相。　　左手持妙蓮， 　hiện tác tự tại tướng 。　　tả thủ trì diệu liên ， 　右手開蓮葉，　　觀照於自性， 　hữu thủ khai liên diệp ，　　quán chiếu ư tự tánh ， 　住此三摩地。　　猶眾妙色蓮， 　trụ/trú thử tam-ma-địa 。　　do chúng diệu sắc liên ， 　自性無諸染，　　無染清淨故， 　tự tánh vô chư nhiễm ，　　vô nhiễm thanh tịnh cố ， 　不著諸煩惱。　　三界貪欲生， 　bất trước chư phiền não 。　　tam giới tham dục sanh ， 　貪欲亦清淨，　　一切眾生類， 　tham dục diệc thanh tịnh ，　　nhất thiết chúng sanh loại ， 　當隨其所應。　　此三摩地門， 　đương tùy kỳ sở ưng 。　　thử tam ma địa môn ， 　得諸佛自在，　　金剛手菩薩， 　đắc chư Phật tự tại ，　　Kim Cương Thủ Bồ-tát ， 　及與諸菩薩，　　皆依勝定力， 　cập dữ chư Bồ-tát ，　　giai y thắng định lực ， 　起大總持教。 　khởi Đại tổng trì giáo 。 」　　即說觀想明：「紇哩(二合、引) 」　　tức thuyết quán tưởng minh ：「hột lý (nhị hợp 、dẫn ) 「當想此心明，　　即自性清淨， 「đương tưởng thử tâm minh ，　　tức tự tánh thanh tịnh ， 　所有金剛手，　　至於觀自在。 　sở hữu Kim Cương Thủ ，　　chí ư Quán Tự Tại 。 　觀想此心明，　　清淨如寶山， 　quán tưởng thử tâm minh ，　　thanh tịnh như bảo sơn ， 　次觀眾色蓮，　　出生諸賢聖。 　thứ quán chúng sắc liên ，　　xuất sanh chư hiền thánh 。 　遍清淨法界，　　成調伏大輪， 　biến thanh tịnh pháp giới ，　　thành điều phục đại luân ， 　眾業調伏已，　　三界皆清淨。 　chúng nghiệp điều phục dĩ ，　　tam giới giai thanh tịnh 。 　為利諸有情，　　說曼拏羅法， 　vi/vì/vị lợi chư hữu tình ，　　thuyết mạn nã la Pháp ， 　為大法儀軌，　　安置佛聖賢， 　vi/vì/vị đại pháp nghi quỹ ，　　an trí Phật thánh hiền ， 　得如上清淨，　　成就無量法。 　đắc như thượng thanh tịnh ，　　thành tựu vô lượng Pháp 。 」　時諸佛菩薩，　　勸請觀自在， 」　thời chư Phật Bồ-tát ，　　khuyến thỉnh Quán Tự Tại ， 　說本蓮花部，　　金剛大法王。 　thuyết bổn liên hoa bộ ，　　Kim cương đại pháp vương 。 　最勝自在者， 　tối thắng tự tại giả ， 　　即說曼拏羅：「於外曼拏羅，　　內畫八葉蓮， 　　tức thuyết mạn nã la ：「ư ngoại mạn nã la ，　　nội họa bát diệp liên ， 　於此蓮華中，　　安其觀自在。 　ư thử liên hoa trung ，　　an kỳ Quán Tự Tại 。 　左持金蓮華，　　作大自在相， 　tả trì kim liên hoa ，　　tác đại tự tại tướng ， 　以眾寶嚴身，　　頂戴五佛冠。 　dĩ chúng bảo nghiêm thân ，　　đảnh đái ngũ Phật quán 。 　於菩薩周迴，　　畫八佛世尊， 　ư Bồ Tát châu hồi ，　　họa bát Phật Thế tôn ， 　妙定及大蓮，　　定與觀照等。 　diệu định cập Đại liên ，　　định dữ quán chiếu đẳng 。 　復於八佛外，　　當畫八賢聖， 　phục ư bát Phật ngoại ，　　đương họa bát hiền thánh ， 　大力自在天，　　大梵與欲天， 　Đại lực Tự tại Thiên ，　　đại phạm dữ dục Thiên ， 　大蓮與馬頭，　　鈎兼妙法語。 　Đại liên dữ Mã đầu ，　　câu kiêm diệu pháp ngữ 。 」　即說蓮華部， 」　tức thuyết liên hoa bộ ， 　　諸賢聖心明：「薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多鉢訥摩(二合)(口*弱)吽(引)(一句) 　　chư hiền thánh tâm minh ：「tát lý phược (nhị hợp )đát tha (dẫn )nga đa bát nột ma (nhị hợp )(khẩu *nhược )hồng (dẫn )(nhất cú ) 「嚩日囉(二合)鉢訥摩(二合)係(引)(一句) 「phược nhật La (nhị hợp )bát nột ma (nhị hợp )hệ (dẫn )(nhất cú ) 「嚩日囉(二合)鉢訥摩(二合)鑁(引)(一句) 「phược nhật La (nhị hợp )bát nột ma (nhị hợp )tông (dẫn )(nhất cú ) 「呼(引)鉢訥摩(二合)摩尼囉(引)惹(一句) 「hô (dẫn )bát nột ma (nhị hợp )ma-ni La (dẫn )nhạ (nhất cú ) 「吽(引)鉢訥摩(二合)贊尼(引)說囉吽(引)發吒(半音)(一句) 「hồng (dẫn )bát nột ma (nhị hợp )tán ni (dẫn )thuyết La hồng (dẫn )phát trá (bán âm )(nhất cú ) 「係(引)摩賀(引)鉢訥摩(二合)尾說布蘭拏(二合)悉(亭*也)吽 「hệ (dẫn )ma hạ (dẫn )bát nột ma (nhị hợp )vĩ thuyết bố lan nã (nhị hợp )tất (đình *dã )hồng (引)發吒(半音)(一句) (dẫn )phát trá (bán âm )(nhất cú ) 「紇哩(二合、引)鉢訥摩(二合)鉢訥摩(二合)吽(引)阿(引)(一句) 「hột lý (nhị hợp 、dẫn )bát nột ma (nhị hợp )bát nột ma (nhị hợp )hồng (dẫn )a (dẫn )(nhất cú ) 「呼(引)鉢訥摩(二合)室作(二合)訖囉(二合)摩(引)訖囉(二合)摩 「hô (dẫn )bát nột ma (nhị hợp )thất tác (nhị hợp )cật La (nhị hợp )ma (dẫn )cật La (nhị hợp )ma 吽(引)(口*弱)(一句) hồng (dẫn )(khẩu *nhược )(nhất cú ) 「復於其四門，　　用鈎索鏁鈴， 「phục ư kỳ tứ môn ，　　dụng câu tác/sách tỏa linh ， 　四心明如次，　　依大曼拏羅， 　tứ tâm minh như thứ ，　　y Đại mạn nã la ， 　儀法而安置。　　入曼拏羅已， 　nghi Pháp nhi an trí 。　　nhập mạn nã la dĩ ， 　觀彼開敷蓮，　　想心而頂禮， 　quán bỉ khai phu liên ，　　tưởng tâm nhi đảnh lễ ， 　當以此大明，　　安置於本尊。 　đương dĩ thử Đại Minh ，　　an trí ư bản tôn 。 」　即說大明曰： 」　tức thuyết Đại Minh viết ： 「唵(引)尾輸(引)達野戍提(引)(一句)薩埵馱(引)都(引)薩 「úm (dẫn )vĩ du (dẫn )đạt dã thú Đề (dẫn )(nhất cú )Tát-đỏa Đà (dẫn )đô (dẫn )tát 哩嚩(二合)囉(引)誐(引)禰散左曳(引)(二)唧旦彌(引)薩哩 lý phược (nhị hợp )La (dẫn )nga (dẫn )nỉ tán tả duệ (dẫn )(nhị )唧đán di (dẫn )tát lý 嚩(二合)達哩彌(二合、引)數嚩日哩(二合)尼(引)(三) phược (nhị hợp )đạt lý di (nhị hợp 、dẫn )số phược nhật lý (nhị hợp )ni (dẫn )(tam ) 「聞此大明已，　　觀自在歡喜， 「văn thử Đại Minh dĩ ，　　Quán Tự Tại hoan hỉ ， 　所求諸成就，　　皆悉得如意。 　sở cầu chư thành tựu ，　　giai tất đắc như ý 。 　然後結鈎印， 　nhiên hậu kết/kiết câu ấn ， 　　誦此最上明：「『唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引)嚩路吉帝(引)說 　　tụng thử tối thượng minh ：「『úm (dẫn )tát lý phược (nhị hợp )đát tha (dẫn )nga đa (dẫn )phược lộ cát đế (dẫn )thuyết 囉(一句)　鉢捺摩(二合)賀娑多(二合、引)野(二)　醯尸伽囉 La (nhất cú )　bát nại ma (nhị hợp )hạ sa đa (nhị hợp 、dẫn )dã (nhị )　hề thi già La (二合)彌昧嚩日囉(二合)母捺囉(二合、引)鉢乃(三)　囉(引)訖 (nhị hợp )di muội phược nhật La (nhị hợp )mẫu nại La (nhị hợp 、dẫn )bát nãi (tam )　La (dẫn )cật 哩(二合)沙也(二合)鉢囉(二合)尾(引)設也(二合)(四)　三摩曳哩 lý (nhị hợp )sa dã (nhị hợp )bát La (nhị hợp )vĩ (dẫn )thiết dã (nhị hợp )(tứ )　tam ma duệ lý 嚩(二合)馱(引)嚩尸葛嚕彌(五)　(口*弱)吽鑁呼(六)　輸馱野 phược (nhị hợp )Đà (dẫn )phược thi cát lỗ di (ngũ )　(khẩu *nhược )hồng tông hô (lục )　du Đà dã 薩哩嚩(二合)薩達野(七)　鉢捺(牟*含)(二合)摩賀(引)嚩日 tát lý phược (nhị hợp )tát đạt dã (thất )　bát nại (mưu *hàm )(nhị hợp )ma hạ (dẫn )phược nhật 囉(二合)達囉薩怛鑁(三合)(八)』 La (nhị hợp )đạt La tát đát tông (tam hợp )(bát )』 「如是召請已，　　即時觀自在， 「như thị triệu thỉnh dĩ ，　　tức thời Quán Tự Tại ， 　降赴曼拏羅，　　所作皆成就。 　hàng phó mạn nã la ，　　sở tác giai thành tựu 。 　然後依儀法，　　引弟子入壇， 　nhiên hậu y nghi Pháp ，　　dẫn đệ-tử nhập đàn ， 　傳授祕密教，　　善施諸成就。 　truyền thọ/thụ bí mật giáo ，　　thiện thí chư thành tựu 。 　此三昧印明，　　根本圓滿故， 　thử tam muội ấn minh ，　　căn bản viên mãn cố ， 　速成觀自在。　　行人求此法， 　tốc thành Quán Tự Tại 。　　hạnh/hành/hàng nhân cầu thử pháp ， 　於隨所住處，　　乃至四威儀， 　ư tùy sở trụ xứ ，　　nãi chí tứ uy nghi ， 　想大蓮華尊。　　隨時以自力， 　tưởng đại liên hoa tôn 。　　tùy thời dĩ tự lực ， 　而作成就法，　　任意之所欲， 　nhi tác thành tựu pháp ，　　nhâm ý chi sở dục ， 　見世皆圓滿，　　及大勝欲樂， 　kiến thế giai viên mãn ，　　cập Đại thắng dục lạc/nhạc ， 　遠離老病苦。　　當證佛菩薩， 　viễn ly lão bệnh khổ 。　　đương chứng Phật Bồ-tát ， 　與金剛手等，　　皆依觀自在， 　dữ Kim Cương Thủ đẳng ，　　giai y Quán Tự Tại ， 　即得悉圓滿。　　若求印成就， 　tức đắc tất viên mãn 。　　nhược/nhã cầu ấn thành tựu ， 　當結印入定。　　成就三昧者， 　đương kết ấn nhập định 。　　thành tựu tam muội giả ， 　當結三昧印。　　求諸羯磨法， 　đương kết/kiết tam muội ấn 。　　cầu chư Yết-ma Pháp ， 　當結羯磨印。　　若諸成就法， 　đương kết/kiết yết ma ấn 。　　nhược/nhã chư thành tựu pháp ， 　有所難成者，　　皆依三摩地， 　hữu sở nạn/nan thành giả ，　　giai y tam-ma-địa ， 　依法得成就。 　y Pháp đắc thành tựu 。 「若有一切業障惡夢不祥， 「nhược hữu nhất thiết nghiệp chướng ác mộng bất tường ， 及諸災害憂悲苦惱，散失財寶貧窮所逼， cập chư tai hại ưu bi khổ não ，tán thất tài bảo bần cùng sở bức ， 鬪諍觸嬈疾病纏綿中(乏-之+(犮-乂+又))之難，如是等事欲遠離者， đấu tranh xúc nhiêu tật bệnh triền miên trung (phạp -chi +(犮-nghệ +hựu ))chi nạn/nan ，như thị đẳng sự dục viễn ly giả ， 皆依大蓮華真實三摩地法。 giai y đại liên hoa chân thật tam ma địa pháp 。 「又復欲除風黃痰癊及諸瘧病， 「hựu phục dục trừ phong hoàng đàm ấm cập chư ngược bệnh ， 疥癩癕疽水腫乾痟，乃至宿曜拏吉儞等， giới lại 癕thư thủy thũng kiền 痟，nãi chí tú diệu nã cát nễ đẳng ， 令滅除銷散者，當依大蓮華印明法。 lệnh diệt trừ tiêu tán giả ，đương y đại liên hoa ấn minh pháp 。 「若欲堅固一切者，當依被甲佛頂印。 「nhược/nhã dục kiên cố nhất thiết giả ，đương y bị giáp Phật đảnh ấn 。 「若欲擁護己身結界曼拏羅作金剛圍等， 「nhược/nhã dục ủng hộ kỷ thân kết giới mạn nã la tác Kim cương vi đẳng ， 及置飲食衣服莊嚴等具者，皆依大蓮華印法。 cập trí ẩm thực y phục trang nghiêm đẳng cụ giả ，giai y đại liên hoa ấn Pháp 。 「若欲擁護一切增長色力壽命， 「nhược/nhã dục ủng hộ nhất thiết tăng trưởng sắc lực thọ mạng ， 勇猛精進吉祥無病，求財寶豐盈有大名稱一切愛敬， dũng mãnh tinh tấn cát tường vô bệnh ，cầu tài bảo phong doanh hữu Đại danh xưng nhất thiết ái kính ， 通達三摩地有大智慧等者， thông đạt tam-ma-địa hữu đại trí tuệ đẳng giả ， 當依大蓮華最上成就法。 đương y đại liên hoa tối thượng thành tựu Pháp 。 」　　圓滿一切願金剛寶儀軌分第十九 」　　viên mãn nhất thiết nguyện Kim cương bảo nghi quỹ phần đệ thập cửu 　爾時金剛手，　　現大文字相， 　nhĩ thời Kim Cương Thủ ，　　hiện Đại văn tự tướng ， 　遍滿於虛空，　　施灌頂勝義。 　biến mãn ư hư không ，　　thí quán đảnh thắng nghĩa 。 　變化於寶部，　　安住三摩地， 　biến hóa ư bảo bộ ，　　an trụ tam-ma-địa ， 　觀照清淨故，　　覺寤於諸法， 　quán chiếu thanh tịnh cố ，　　giác ngụ ư chư Pháp ， 　根本諸勝義。　　盡空界有情， 　căn bản chư thắng nghĩa 。　　tận không giới hữu tình ， 　如水見星象，　　入寶三摩地， 　như thủy kiến tinh tượng ，　　nhập bảo tam-ma-địa ， 　觀彼虛空界，　　如淨琉璃色。 　quán bỉ hư không giới ，　　như tịnh lưu ly sắc 。 　金剛寶菩薩，　　從虛空藏生， 　Kim cương bảo Bồ Tát ，　　tùng hư không tạng sanh ， 　是時以堅固，　　依本相而住。 　Thị thời dĩ kiên cố ，　　y bổn tướng nhi trụ/trú 。 　觀想三摩地，　　成就有情故， 　quán tưởng tam-ma-địa ，　　thành tựu hữu tình cố ， 　依諸佛軌儀，　　及與金剛手， 　y chư Phật quỹ nghi ，　　cập dữ Kim Cương Thủ ， 　欲以寶金剛，　　而作灌頂法， 　dục dĩ bảo Kim cương ，　　nhi tác quán đảnh Pháp ， 　授賢聖灌頂，　　令滿一切願， 　thọ/thụ hiền thánh quán đảnh ，　　lệnh mãn nhất thiết nguyện ， 　諸賢聖灌頂，　　誦此灌頂明。 　chư hiền thánh quán đảnh ，　　tụng thử quán đảnh minh 。 　即說大明曰： 　tức thuyết Đại Minh viết ： 「唵(引)薩哩嚩(二合)嚩日囉(二合、引)地鉢底埵(引)(一句)摩 「úm (dẫn )tát lý phược (nhị hợp )phược nhật La (nhị hợp 、dẫn )địa bát để đoả (dẫn )(nhất cú )ma 毘詵左(引)彌部(引)哩部(二合)嚩莎(二)」 Tì săn tả (dẫn )di bộ (dẫn )lý bộ (nhị hợp )phược bà (nhị )」 　說此大明時，　　本部最上法， 　thuyết thử Đại Minh thời ，　　bổn bộ tối thượng Pháp ， 　從寶金剛尊，　　出生諸賢聖， 　tùng bảo Kim cương tôn ，　　xuất sanh chư hiền thánh ， 　依寶金剛法，　　灌頂諸世間。 　y bảo Kim cương Pháp ，　　quán đảnh chư thế gian 。 　授諸灌頂已，　　安住曼拏羅， 　thọ/thụ chư quán đảnh dĩ ，　　an trụ mạn nã la ， 　佛菩薩隨喜。　　寶金剛部主， 　Phật Bồ-tát tùy hỉ 。　　bảo Kim Cương bộ chủ ， 　說最上儀軌：　　「於外曼拏羅， 　thuyết tối thượng nghi quỹ ：　　「ư ngoại mạn nã la ， 　內畫大月輪，　　其色如虛空， 　nội họa Đại nguyệt luân ，　　kỳ sắc như hư không ， 　依法畫宿曜。　　於其月輪中， 　y Pháp họa tú diệu 。　　ư kỳ nguyệt luân trung ， 　畫虛空藏尊，　　淨如琉璃色， 　họa hư không tạng tôn ，　　tịnh như lưu ly sắc ， 　以眾光普照。　　左手持寶珠， 　dĩ chúng quang phổ chiếu 。　　tả thủ trì bảo châu ， 　安心如鈎召，　　右手作施願。 　an tâm như câu triệu ，　　hữu thủ tác thí nguyện 。 　於此尊四面，　　畫四親近尊， 　ư thử tôn tứ diện ，　　họa tứ thân cận tôn ， 　而復於四隅， 　nhi phục ư tứ ngung ， 　　當畫四菩薩：　灌頂及寶藏，　　供養與吉祥。 　　đương họa tứ Bồ-tát ：　quán đảnh cập Bảo Tạng ，　　cúng dường dữ cát tường 。 　各持本幖幟。 　các trì bản tiêu xí 。 　　四親近明曰：「『嚩日囉(二合)薩埵(口*弱)(一句)』 　　tứ thân cận minh viết ：「『phược nhật La (nhị hợp )Tát-đỏa (khẩu *nhược )(nhất cú )』 「『嚩日囉(二合)囉怛那(二合)吽(引)(一句)』 「『phược nhật La (nhị hợp )La đát na (nhị hợp )hồng (dẫn )(nhất cú )』 「『嚩日囉(二合)達哩摩(二合)鑁(一句)』 「『phược nhật La (nhị hợp )đạt lý ma (nhị hợp )tông (nhất cú )』 「『嚩日囉(二合)羯哩摩(二合)呼(引)(一句)』 「『phược nhật La (nhị hợp )yết lý ma (nhị hợp )hô (dẫn )(nhất cú )』 「四菩薩明曰： 「tứ Bồ-tát minh viết ： 「『嚩日囉(二合)阿毘試(引)計(引)(口*弱)(一句)』 「『phược nhật La (nhị hợp )A-tỳ thí (dẫn )kế (dẫn )(khẩu *nhược )(nhất cú )』 「『摩賀(引)嚩日囉(二合)儞馱(引)泥(引)吽(引)(一句)』 「『ma hạ (dẫn )phược nhật La (nhị hợp )nễ Đà (dẫn )nê (dẫn )hồng (dẫn )(nhất cú )』 「『嚩日囉(二合)摩尼囉怛那(二合)(一句)』 「『phược nhật La (nhị hợp )ma-ni La đát na (nhị hợp )(nhất cú )』 「『特嚩(二合)惹阿屹囉(二合)計(引)喻(引)哩鑁(一句)』 「『đặc phược (nhị hợp )nhạ a ngật La (nhị hợp )kế (dẫn )dụ (dẫn )lý tông (nhất cú )』 「『摩賀(引)嚩日囉(二合)摩係(引)呼(引)(一句)』 「『ma hạ (dẫn )phược nhật La (nhị hợp )ma hệ (dẫn )hô (dẫn )(nhất cú )』 「如是諸所作法，皆依大曼拏羅儀已。 「như thị chư sở tác pháp ，giai y Đại mạn nã la nghi dĩ 。 然後阿闍梨持眾寶花入於曼拏羅， nhiên hậu A-xà-lê trì chúng bảo hoa nhập ư mạn nã la ， 依法獻供養敬禮本尊， y Pháp hiến cúng dường kính lễ bản tôn ， 而誦三昧明曰：「『唵(引)悉(亭*也)部(引)(一句)悉(亭*也]部嚩(二)悉(亭*也]莎(三)悉(亭*也] nhi tụng tam muội minh viết ：「『úm (dẫn )tất (đình *dã )bộ (dẫn )(nhất cú )tất (đình *dã bộ phược (nhị )tất (đình *dã bà (tam )tất (đình *dã 摩賀(引)嚩日囉(二合)囉怛那(二合)(四)嚩左吒吒怛囕 ma hạ (dẫn )phược nhật La (nhị hợp )La đát na (nhị hợp )(tứ )phược tả trá trá đát 囕 (二合、引)(五)』 (nhị hợp 、dẫn )(ngũ )』 「誦此大明時，虛空藏菩薩施一切成就。 「tụng thử Đại Minh thời ，Hư-không-tạng Bồ Tát thí nhất thiết thành tựu 。 然後阿闍梨依法結摩尼拳鉤曰， nhiên hậu A-xà-lê y Pháp kết/kiết ma-ni quyền câu viết ， 而作請召虛空藏菩薩。 nhi tác thỉnh triệu Hư-không-tạng Bồ Tát 。 請召明曰：「『唵(引)部(引)阿(引)夜(引)呬(口*弱)(一句)部嚩鉢囉(二合)尾 thỉnh triệu minh viết ：「『úm (dẫn )bộ (dẫn )a (dẫn )dạ (dẫn )hứ (khẩu *nhược )(nhất cú )bộ phược bát La (nhị hợp )vĩ 舍吽(引)(二)莎屹哩(二合)恨拏(二合)鑁(三)嚩嚩誐誐悉 xá hồng (dẫn )(nhị )bà ngật lý (nhị hợp )hận nã (nhị hợp )tông (tam )phược phược nga nga tất (亭*也)呼(引)怛囕(二合、引)(四)』 (đình *dã )hô (dẫn )đát 囕(nhị hợp 、dẫn )(tứ )』 「誦此大明時，虛空藏菩薩速降曼事羅， 「tụng thử Đại Minh thời ，Hư-không-tạng Bồ Tát tốc hàng mạn sự La ， 阿闍梨所求法皆悉得成就。 A-xà-lê sở cầu Pháp giai tất đắc thành tựu 。 然後令弟子持眾妙花，結如前印，引入曼拏羅，傳諸真實法。 nhiên hậu lệnh đệ-tử trì chúng diệu hoa ，kết/kiết như tiền ấn ，dẫn nhập mạn nã la ，truyền chư chân thật Pháp 。 弟子從是已後，得諸富樂，所作皆成， đệ-tử tùng thị dĩ hậu ，đắc chư phú lạc/nhạc ，sở tác giai thành ， 乃至出世間法如佛菩薩，皆速成就。 nãi chí xuất thế gian pháp như Phật Bồ-tát ，giai tốc thành tựu 。 」　復說成就法：　　「是金剛寶印， 」　phục thuyết thành tựu pháp ：　　「thị Kim cương bảo ấn ， 　行人作成就，　　欲利益世間， 　hạnh/hành/hàng nhân tác thành tựu ，　　dục lợi ích thế gian ， 　由此大印故，　　一切皆如意。 　do thử Đại ấn cố ，　　nhất thiết giai như ý 。 　寶自在印力，　　遠離老病苦， 　bảo tự tại ấn lực ，　　viễn ly lão bệnh khổ ， 　如世大寶聚，　　能隨意欲成。 　như thế đại bảo tụ ，　　năng tùy ý dục thành 。 　三昧印亦然，　　能成種種事， 　tam muội ấn diệc nhiên ，　　năng thành chủng chủng sự ， 　當結三昧拳，　　獻眾妙供養， 　đương kết/kiết tam muội quyền ，　　hiến chúng diệu cúng dường ， 　依法作成就，　　所作悉圓滿。 　y Pháp tác thành tựu ，　　sở tác tất viên mãn 。 」　復說成就法：　　「諸儀軌中最， 」　phục thuyết thành tựu pháp ：　　「chư nghi quỹ trung tối ， 　難成者能成，　　如是今當說。 　nạn/nan thành giả năng thành ，　　như thị kim đương thuyết 。 「若欲鈎召諸部多令入三昧，安住堅固敬愛， 「nhược/nhã dục câu triệu chư bộ đa lệnh nhập tam muội ，an trụ kiên cố kính ái ， 隨所願求，淨諸惡趣，成就最上法等， tùy sở nguyện cầu ，tịnh chư ác thú ，thành tựu tối thượng Pháp đẳng ， 皆依金剛寶灌頂印明。 giai y Kim cương bảo quán đảnh ấn minh 。 「若欲鈎召作諸吉祥，安住堅固敬愛等法， 「nhược/nhã dục câu triệu tác chư cát tường ，an trụ kiên cố kính ái đẳng Pháp ， 皆依金剛寶吉祥印明。 giai y Kim cương bảo cát tường ấn minh 。 「若欲鈎召求諸富樂，安住堅固等諸成就法， 「nhược/nhã dục câu triệu cầu chư phú lạc/nhạc ，an trụ kiên cố đẳng chư thành tựu pháp ， 皆依金剛寶富樂印明。 giai y Kim cương bảo phú lạc/nhạc ấn minh 。 「若欲鈎召作諸供養， 「nhược/nhã dục câu triệu tác chư cúng dường ， 安住堅固乃至敬愛等法，皆依金剛寶供養印明。 an trụ kiên cố nãi chí kính ái đẳng Pháp ，giai y Kim cương bảo cúng dường ấn minh 。 」即說頌曰：「金剛手哀愍，　　利益諸有情， 」tức thuyết tụng viết ：「Kim Cương Thủ ai mẩn ，　　lợi ích chư hữu tình ， 　說此成就法，　　行人當受持。 　thuyết thử thành tựu pháp ，　　hạnh/hành/hàng nhân đương thọ trì 。 」　　一切儀軌中最上成就儀軌分第二十 」　　nhất thiết nghi quỹ trung tối thượng thành tựu nghi quỹ phần đệ nhị thập 　爾時金剛手，　　三界最上尊， 　nhĩ thời Kim Cương Thủ ，　　tam giới tối thượng tôn ， 　欲淨貪等法，　　為說此成就。 　dục tịnh tham đẳng Pháp ，　　vi/vì/vị thuyết thử thành tựu 。 　滅此三毒已，　　世間成甘露， 　diệt thử tam độc dĩ ，　　thế gian thành cam lồ ， 　復為攝諸龍，　　而說曼拏羅。 　phục vi/vì/vị nhiếp chư long ，　　nhi thuyết mạn nã la 。 　說此心明曰： 　thuyết thử tâm minh viết ： 「普 「phổ 「當作曼拏羅，　　四方與四門， 「đương tác mạn nã la ，　　tứ phương dữ tứ môn ， 　畫八大龍形，　　門各畫其二， 　họa bát đại long hình ，　　môn các họa kỳ nhị ， 　龍首皆向門，　　引尾至壇隅。 　long thủ giai hướng môn ，　　dẫn vĩ chí đàn ngung 。 　曼拏羅中畫，　　阿難陀龍王， 　mạn nã la trung họa ，　　A-nan-đà long Vương ， 　其龍王八首。　　於外曼拏羅， 　kỳ long Vương bát thủ 。　　ư ngoại mạn nã la ， 　畫八族龍王。　　如是安布已， 　họa bát tộc long Vương 。　　như thị an bố dĩ ， 　即時阿闍梨，　　作大忿怒相， 　tức thời A-xà-lê ，　　tác Đại phẫn nộ tướng ， 　當想於己身，　　即為大龍王。 　đương tưởng ư kỷ thân ，　　tức vi/vì/vị Đại long Vương 。 　速入曼拏羅，　　誦鈎召大明， 　tốc nhập mạn nã la ，　　tụng câu triệu Đại Minh ， 　鈎召諸龍王。 　câu triệu chư long Vương 。 　　而彼大明曰：「『唵(引)紇哩(二合、引)阿儞羅惹嚩吠(引)誐(一句)必哩(二合) 　　nhi bỉ Đại Minh viết ：「『úm (dẫn )hột lý (nhị hợp 、dẫn )a nễ La-nhạ phược phệ (dẫn )nga (nhất cú )tất lý (nhị hợp ) 體尾埵囉試(引)沙(引)夜(引)呬普(二)』 thể vĩ đoả La thí (dẫn )sa (dẫn )dạ (dẫn )hứ phổ (nhị )』 「『薩哩嚩(二合)那(引)誐酤邏(引)(寧*也)(引)那野普(一句)』 「『tát lý phược (nhị hợp )na (dẫn )nga cô lá (dẫn )(ninh *dã )(dẫn )na dã phổ (nhất cú )』 「『三摩曳(引)鉢囉(二合)吠(引)舍夜(引)吠(引)誐野普(一句)』 「『tam ma duệ (dẫn )bát La (nhị hợp )phệ (dẫn )xá dạ (dẫn )phệ (dẫn )nga dã phổ (nhất cú )』 「『薩哩鑁(二合)娑(引)達野普(一句)』 「『tát lý tông (nhị hợp )sa (dẫn )đạt dã phổ (nhất cú )』 「『薩哩嚩(二合)那(引)誐補怛囉(二合)哥(引)普(一句)』 「『tát lý phược (nhị hợp )na (dẫn )nga bổ đát La (nhị hợp )Ca (dẫn )phổ (nhất cú )』 「誦召請明已，　　諸龍皆雲集， 「tụng triệu thỉnh minh dĩ ，　　chư long giai vân tập ， 　入於曼拏羅。　　阿闍梨所有。 　nhập ư mạn nã la 。　　A-xà-lê sở hữu 。 　三毒諸煩惱。　　即時皆銷滅。 　tam độc chư phiền não 。　　tức thời giai tiêu diệt 。 　當為彼諸龍， 　đương vi/vì/vị bỉ chư long ， 　　說三昧誓曰：『世間貪瞋癡，　　為汝等三毒， 　　thuyết tam muội thệ viết ：『thế gian tham sân si ，　　vi/vì/vị nhữ đẳng tam độc ， 　安住於三昧，　　三毒即銷滅。 　an trụ ư tam muội ，　　tam độc tức tiêu diệt 。 』　爾後阿闍梨，　　諸惡不能害， 』　nhĩ hậu A-xà-lê ，　　chư ác bất năng hại ， 　設服諸毒藥，　　而亦成甘露。 　thiết phục chư độc dược ，　　nhi diệc thành cam lồ 。 　具大力勇猛，　　如和修吉龍， 　cụ Đại lực dũng mãnh ，　　như hòa tu cát long ， 　一切諸毒法，　　亦皆能銷滅。 　nhất thiết chư độc Pháp ，　　diệc giai năng tiêu diệt 。 」　復次金剛手，　　為利有情故， 」　phục thứ Kim Cương Thủ ，　　vi/vì/vị lợi hữu tình cố ， 　說降諸宿曜，　　諸惡宿曜等， 　thuyết hàng chư tú diệu ，　　chư ác tú diệu đẳng ， 　以三毒所惱，　　不能利眾生， 　dĩ tam độc sở não ，　　bất năng lợi chúng sanh ， 　為執持等害，　　諸罪業皆生。 　vi/vì/vị chấp trì đẳng hại ，　　chư tội nghiệp giai sanh 。 　降伏惡曜故， 　hàng phục ác diệu cố ， 　　即說心明曰：「吽(引) 　　tức thuyết tâm minh viết ：「hồng (dẫn ) 「當畫曼拏羅，　　四方安四門， 「đương họa mạn nã la ，　　tứ phương an tứ môn ， 　於曼拏羅中，　　依法畫宿曜。 　ư mạn nã la trung ，　　y Pháp họa tú diệu 。 　如是安布已，　　然後阿闍梨， 　như thị an bố dĩ ，　　nhiên hậu A-xà-lê ， 　入其曼拏羅，　　作法而鈎召。 　nhập kỳ mạn nã la ，　　tác pháp nhi câu triệu 。 　召已設供養，　　而作忿怒相， 　triệu dĩ thiết cúng dường ，　　nhi tác phẫn nộ tướng ， 　金剛手立勢，　　持誦此心明， 　Kim Cương Thủ lập thế ，　　trì tụng thử tâm minh ， 　所有諸惡曜，　　即時皆調伏。 　sở hữu chư ác diệu ，　　tức thời giai điều phục 。 　爾後阿闍梨，　　得盡一切苦， 　nhĩ hậu A-xà-lê ，　　đắc tận nhất thiết khổ ， 　眾惡不能侵，　　諸善皆增長。 　chúng ác bất năng xâm ，　　chư thiện giai tăng trưởng 。 」　金剛手菩薩，　　於法大自在， 」　Kim Cương Thủ Bồ-tát ，　　ư Pháp đại tự tại ， 　為利益有情，　　復說曼拏羅， 　vi/vì/vị lợi ích hữu tình ，　　phục thuyết mạn nã la ， 　先說此明曰： 　tiên thuyết thử minh viết ： 「吽(引)阿(引)呬(引)紇哩(二合、引)怛囕(二合、引)(一句)」 「hồng (dẫn )a (dẫn )hứ (dẫn )hột lý (nhị hợp 、dẫn )đát 囕(nhị hợp 、dẫn )(nhất cú )」 　說此大明時，　　最上大自在， 　thuyết thử Đại Minh thời ，　　tối thượng đại tự tại ， 　一切最勝者，　　以五祕密法， 　nhất thiết tối thắng giả ，　　dĩ ngũ bí mật Pháp ， 　為作調伏故，　　調伏世最上。 　vi/vì/vị tác điều phục cố ，　　điều phục thế tối thượng 。 　我今當宣說，　　是大毘首法， 　ngã kim đương tuyên thuyết ，　　thị Đại tỳ thủ Pháp ， 　最上曼拏羅， 　tối thượng mạn nã la ， 　　諸法中自在：「依法畫壇場，　　內畫金剛手， 　　chư Pháp trung tự tại ：「y Pháp họa đàn trường ，　　nội họa Kim Cương Thủ ， 　及金剛部眾。　　四邊四菩薩， 　cập Kim Cương bộ chúng 。　　tứ biên tứ Bồ-tát ， 　各持本幖幟：　　前謂那羅延， 　các trì bản tiêu xí ：　　tiền vị Na-la-diên ， 　手持金剛輪；　　右贊尼說囉， 　thủ trì Kim Cương luân ；　　hữu tán ni thuyết La ， 　手執於三叉；　　左金剛蓮華， 　thủ chấp ư tam xoa ；　　tả Kim cương liên hoa ， 　手持金色蓮；　　後安虛空藏， 　thủ trì kim sắc liên ；　　hậu an hư không tạng ， 　手持金剛杵。　　復於其四隅， 　thủ trì Kim Cương xử 。　　phục ư kỳ tứ ngung ， 　當畫四賢聖， 　đương họa tứ hiền thánh ， 　　謂金剛吉祥：　與金剛偶梨：　　及金剛多羅： 　　vị Kim cương cát tường ：　dữ Kim cương ngẫu lê ：　　cập Kim cương Ta-la ： 　虛空金剛等。　　各有本心明， 　hư không Kim cương đẳng 。　　các hữu bản tâm minh ， 　諸賢聖明曰： 　chư hiền thánh minh viết ： 「『唵(引)嚩日囉(二合)那(引)囉(引)野拏親捺親捺(一句)　阿 「『úm (dẫn )phược nhật La (nhị hợp )na (dẫn )La (dẫn )dã nã thân nại thân nại (nhất cú )　a 鉢囉(二合)底賀多嚩日囉(二合)嚩訖哩(二合)拏呼(引)(二) bát La (nhị hợp )để hạ đa phược nhật La (nhị hợp )phược cật lý (nhị hợp )nã hô (dẫn )(nhị ) 　婆誐鑁嚩日囉(二合)怛他(引)誐多(口*弱)吽(引)鑁呼(引)(三) 　Bà nga tông phược nhật La (nhị hợp )đát tha (dẫn )nga đa (khẩu *nhược )hồng (dẫn )tông hô (dẫn )(tam ) 　嚩日囉(二合)怛他(引)誐多吽(引)(一句)　嚩日囉(二合)骨嚕 　phược nhật La (nhị hợp )đát tha (dẫn )nga đa hồng (dẫn )(nhất cú )　phược nhật La (nhị hợp )cốt lỗ (二合)馱摩賀(引)瑜(引)詣(引)儞(引)誐尼(引)說囉(二)　摩 (nhị hợp )Đà ma hạ (dẫn )du (dẫn )nghệ (dẫn )nễ (dẫn )nga ni (dẫn )thuyết La (nhị )　ma 賀(引)嚩日囉(二合)戍邏阿屹囉(二合)播(引)尼(引)呼(引)(三) hạ (dẫn )phược nhật La (nhị hợp )thú lá a ngật La (nhị hợp )bá (dẫn )ni (dẫn )hô (dẫn )(tam ) 　婆誐鑁嚩日囉(二合)贊尼說囉阿(四)　賀賀賀賀 　Bà nga tông phược nhật La (nhị hợp )tán ni thuyết La a (tứ )　hạ hạ hạ hạ 係(引)(五)』 hệ (dẫn )(ngũ )』 「『嚩日囉(二合)達囉紇哩(二合、引)(一句)　嚩日囉(二合)鉢訥摩 「『phược nhật La (nhị hợp )đạt La hột lý (nhị hợp 、dẫn )(nhất cú )　phược nhật La (nhị hợp )bát nột ma (二合、引)訥婆(二合)嚩呼(引)(一)　婆誐鍐嚩日囉(二合)阿嚩 (nhị hợp 、dẫn )nột Bà (nhị hợp )phược hô (dẫn )(nhất )　Bà nga 鍐phược nhật La (nhị hợp )a phược 路(引)吉帝(引)說囉摩賀(引)沒囉(二合)吽摩(二合)(三)　悉 lộ (dẫn )cát đế (dẫn )thuyết La ma hạ (dẫn )một La (nhị hợp )hồng ma (nhị hợp )(tam )　tất (亭*也)唵(引)部哩部(二合)嚩莎(四)　莎悉帝(二合)那莫莎賀 (đình *dã )úm (dẫn )bộ lý bộ (nhị hợp )phược bà (tứ )　bà tất đế (nhị hợp )na mạc bà hạ (引)(五)』 (dẫn )(ngũ )』 「『嚩日囉(二合)酤穌摩(引)欲馱(一句)薩哩嚩(二合)哥(引)摩 「『phược nhật La (nhị hợp )cô tô ma (dẫn )dục Đà (nhất cú )tát lý phược (nhị hợp )Ca (dẫn )ma (引)彌(引)娑(引)達野呼(引)婆誐鑁嚩日囉(二合)阿 (dẫn )di (dẫn )sa (dẫn )đạt dã hô (dẫn )Bà nga tông phược nhật La (nhị hợp )a 哥(引)舍誐哩婆(二合)(三)嚩嚩吒吒怛囕(二合、引)(四)』 Ca (dẫn )xá nga lý Bà (nhị hợp )(tam )phược phược trá trá đát 囕(nhị hợp 、dẫn )(tứ )』 「『那謨曳那薩帝也(二合)那婆誐嚩帝(引)鉢囉(二合)倪 「『na mô duệ na tát đế dã (nhị hợp )na bà nga phược đế (dẫn )bát La (nhị hợp )nghê 也(二合、引)播(引)囉彌多(引)(一句)　薩怖(二合)吒(引)親捺嚩 dã (nhị hợp 、dẫn )bá (dẫn )La di đa (dẫn )(nhất cú )　tát bố/phố (nhị hợp )trá (dẫn )thân nại phược 日哩(二合)尼作訖哩(二合)拏(二)　帝那薩帝也(二合)那播 nhật lý (nhị hợp )ni tác cật lý (nhị hợp )nã (nhị )　đế na tát đế dã (nhị hợp )na bá 鉢剛(引)(三)　唵(引)地室哩(二合)輸嚕(二合)底薩蜜哩(二合)底 bát cương (dẫn )(tam )　úm (dẫn )địa thất lý (nhị hợp )du lỗ (nhị hợp )để tát mật lý (nhị hợp )để 尾惹曳(引)莎(引)賀(引)(四)』 vĩ nhạ duệ (dẫn )bà (dẫn )hạ (dẫn )(tứ )』 「『唵(引)嚩日囉(二合)偶哩摩賀(引)尾儞踰(二合)(一句)　怛哩 「『úm (dẫn )phược nhật La (nhị hợp )ngẫu lý ma hạ (dẫn )vĩ nễ du (nhị hợp )(nhất cú )　đát lý (二合)路哥尾惹曳說哩(二)　嚩日囉(二合)骨嚕(二合)馱(引) (nhị hợp )lộ Ca vĩ nhạ duệ thuyết lý (nhị )　phược nhật La (nhị hợp )cốt lỗ (nhị hợp )Đà (dẫn ) 儗儞(二合)三摩曳(三)　嚩日囉(二合)馱(引)哩那謨窣覩 nghĩ nễ (nhị hợp )tam ma duệ (tam )　phược nhật La (nhị hợp )Đà (dẫn )lý na mô tốt đổ (二合)帝(引)(四)　怛(寧*也)他(引)(五)　醯隸彌隸(六)　隸(引)隸羅隸囉 (nhị hợp )đế (dẫn )(tứ )　đát (ninh *dã )tha (dẫn )(ngũ )　hề lệ di lệ (lục )　lệ (dẫn )lệ La lệ La (引)隸(七)　嚩日囉(二合)哥(引)哩母(二合)哥曳莎(引)賀 (dẫn )lệ (thất )　phược nhật La (nhị hợp )Ca (dẫn )lý mẫu (nhị hợp )Ca duệ bà (dẫn )hạ (引)(八)』 (dẫn )(bát )』 「『那謨曳那薩帝也(二合、引)那婆誐嚩帝(引)(一句)　沒馱 「『na mô duệ na tát đế dã (nhị hợp 、dẫn )na bà nga phược đế (dẫn )(nhất cú )　một đà (曰/月)地囉耨多囉(引)(二)　嚩日囉(二合)達哩摩(二合)鉢囉(二合) (viết /nguyệt )địa La nậu đa La (dẫn )(nhị )　phược nhật La (nhị hợp )đạt lý ma (nhị hợp )bát La (nhị hợp ) 踰儗拏　帝那薩帝也(二合)那悉(亭*也)(牟*含](四)　唵(引) du nghĩ nã 　đế na tát đế dã (nhị hợp )na tất (đình *dã )(mưu *hàm (tứ )　úm (dẫn ) 多(引)哩覩多(引)哩(引)覩哩(引)莎(引)賀(引)(五)』 đa (dẫn )lý đổ đa (dẫn )lý (dẫn )đổ lý (dẫn )bà (dẫn )hạ (dẫn )(ngũ )』 「『唵(引)哥(引)摩嚩日哩(二合)尼悉馱(引)悉(一句)　尾戍馱 「『úm (dẫn )Ca (dẫn )ma phược nhật lý (nhị hợp )ni tất Đà (dẫn )tất (nhất cú )　vĩ thú Đà (引)悉(二)　誐誐怒訥婆(二合)嚩踰儗那悉(亭*也)(牟*含](引)(三)　鉢 (dẫn )tất (nhị )　nga nga nộ nột Bà (nhị hợp )phược du nghĩ na tất (đình *dã )(mưu *hàm (dẫn )(tam )　bát 囉摩(引)叉哩(引)(四)　怛(寧*也)他(引)(五)　誐誐怒訥婆(二合)尾(引)(六) La ma (dẫn )xoa lý (dẫn )(tứ )　đát (ninh *dã )tha (dẫn )(ngũ )　nga nga nộ nột Bà (nhị hợp )vĩ (dẫn )(lục ) 　誐誐那尾輸提(七)　薩哩嚩(二合、引)鼻鉢囉(二合、引)野 　nga nga na vĩ du Đề (thất )　tát lý phược (nhị hợp 、dẫn )tỳ bát La (nhị hợp 、dẫn )dã 鉢哩布囉尼(引)莎(引)賀(引)(八)』 bát lý bố La ni (dẫn )bà (dẫn )hạ (dẫn )(bát )』 「於外曼拏羅，　　依位安幖幟， 「ư ngoại mạn nã la ，　　y vị an tiêu xí ， 　天及摩怛哩，　　并護世天等， 　Thiên cập ma đát lý ，　　tinh hộ thế Thiên đẳng ， 　各依位安住。　　四隅及四門， 　các y vị an trụ 。　　tứ ngung cập tứ môn ， 　安其十會主，　　各持歌樂具， 　an kỳ thập hội chủ ，　　các trì ca nhạc cụ ， 　皆以本心明，　　各安於本位。 　giai dĩ ản tâm minh ，　　các an ư bổn vị 。 　如是曼拏羅，　　安諸賢聖已， 　như thị mạn nã la ，　　an chư hiền thánh dĩ ， 　然後阿闍梨，　　依法入壇場， 　nhiên hậu A-xà-lê ，　　y pháp nhập đàn trường ， 　請召諸賢聖，　　當結鈎召印。 　thỉnh triệu chư hiền thánh ，　　đương kết/kiết câu triệu ấn 。 　誦召請明曰： 　tụng triệu thỉnh minh viết ： 「『唵(引)摩賀(引)蘇珂嚩日囉(二合)薩埵悉(亭*也)吽(一句)　薩 「『úm (dẫn )ma hạ (dẫn )tô kha phược nhật La (nhị hợp )Tát-đỏa tất (đình *dã )hồng (nhất cú )　tát 哩嚩(二合)怛他(引)誐旦薩摩(引)哥哩沙(二合)野(口*弱)(二) lý phược (nhị hợp )đát tha (dẫn )nga đán tát ma (dẫn )Ca lý sa (nhị hợp )dã (khẩu *nhược )(nhị ) 　薩哩嚩(二合)嚩日囉(二合)俱攞地半(三)　捺摩曳埵(引) 　tát lý phược (nhị hợp )phược nhật La (nhị hợp )câu la địa bán (tam )　nại ma duệ đoả (dẫn ) 鉢囉(二合)尾(引)設野吽(四)　薩哩嚩(二合)路計說囕鉢 bát La (nhị hợp )vĩ (dẫn )thiết dã hồng (tứ )　tát lý phược (nhị hợp )lộ kế thuyết 囕bát 囉(二合)尾設也(二合)(五)　三摩拽哩嚩(二合)馱(引)那野鑁 La (nhị hợp )vĩ thiết dã (nhị hợp )(ngũ )　tam ma 拽lý phược (nhị hợp )Đà (dẫn )na dã tông (六)　薩哩嚩(二合)囉怛那(二合、引)地半摩尼囉(引)惹(引) (lục )　tát lý phược (nhị hợp )La đát na (nhị hợp 、dẫn )địa bán ma-ni La (dẫn )nhạ (dẫn ) 難(七)　嚩尸(引)俱嚕呼(八)(引)　吽惡醯紇哩(二合)咄籠(二合)(九)』 nạn/nan (thất )　phược thi (dẫn )Câu Lỗ hô (bát )(dẫn )　hồng ác hề hột lý (nhị hợp )đốt lung (nhị hợp )(cửu )』 「誦召請明時，　　五大祕密主， 「tụng triệu thỉnh minh thời ，　　ngũ đại Bí mật chủ ， 　最上金剛手，　　并餘諸賢聖， 　tối thượng Kim Cương Thủ ，　　tinh dư chư hiền thánh ， 　即降曼拏羅，　　令堅固安住， 　tức hàng mạn nã la ，　　lệnh kiên cố an trụ ， 　於是諸賢聖，　　施最上成就。 　ư thị chư hiền thánh ，　　thí tối thượng thành tựu 。 　然後阿闍梨，　　當依前儀法， 　nhiên hậu A-xà-lê ，　　đương y tiền nghi Pháp ， 　作成曼拏羅，　　及作諸成就， 　tác thành mạn nã la ，　　cập tác chư thành tựu ， 　圓滿一切事，　　盡無量無邊， 　viên mãn nhất thiết sự ，　　tận vô lượng vô biên ， 　調伏無與等。　　以如上章句， 　điều phục vô dữ đẳng 。　　dĩ như thượng chương cú ， 　一切義清淨，　　諸佛善宣說， 　nhất thiết nghĩa thanh tịnh ，　　chư Phật thiện tuyên thuyết ， 　甚深如來部，　　善獲諸妙樂， 　thậm thâm Như Lai bộ ，　　thiện hoạch chư diệu lạc/nhạc ， 　是最上寂靜，　　諸佛之隨喜。 　thị tối thượng tịch tĩnh ，　　chư Phật chi tùy hỉ 。 」　　一切相應諸佛三昧曼拏羅儀軌分第二十 」　　nhất thiết tướng ứng chư Phật tam muội mạn nã la nghi quỹ phần đệ nhị thập 　　一 　　nhất 　金剛手菩薩，　　復說甚深法， 　Kim Cương Thủ Bồ-tát ，　　phục thuyết thậm thâm Pháp ， 　微妙不思議，　　廣大最上明。 　vi diệu bất tư nghị ，　　quảng đại tối thượng minh 。 　清淨本無相，　　無作而無盡， 　thanh tịnh bổn vô tướng ，　　vô tác nhi vô tận ， 　是真實究竟。　　最勝無有上， 　thị chân thật cứu cánh 。　　tối thắng vô hữu thượng ， 　大適悅妙樂，　　以真淨法界， 　Đại Thích-duyệt diệu lạc/nhạc ，　　dĩ chân tịnh pháp giới ， 　而利益眾生。　　最上義妙字， 　nhi lợi ích chúng sanh 。　　tối thượng nghĩa diệu tự ， 　施一切成就，　　善施安樂法， 　thí nhất thiết thành tựu ，　　thiện thí an lạc Pháp ， 　以金剛入寤，　　而覺寤眾生。 　dĩ Kim cương nhập ngụ ，　　nhi giác ngụ chúng sanh 。 　是祕密勝義，　　決定金剛具， 　thị bí mật thắng nghĩa ，　　quyết định Kim cương cụ ， 　為第一儀軌，　　最上無能勝， 　vi/vì/vị đệ nhất nghi quỹ ，　　tối thượng Vô năng thắng ， 　諸佛大三昧。　　而此大樂界， 　chư Phật Đại tam muội 。　　nhi thử Đại lạc/nhạc giới ， 　不思議所成，　　眾寶王莊嚴， 　bất tư nghị sở thành ，　　chúng bảo vương trang nghiêm ， 　依妙寂靜地，　　大牟尼所居。 　y diệu tịch tĩnh địa ，　　Đại Mâu Ni sở cư 。 　大適悅妙樂，　　自然天樂音， 　Đại Thích-duyệt diệu lạc/nhạc ，　　tự nhiên Thiên nhạc âm ， 　是最上愛樂。　　具種種供養， 　thị tối thượng ái lạc 。　　cụ chủng chủng cúng dường ， 　是最上適悅。　　無比寶宮殿， 　thị tối thượng Thích-duyệt 。　　vô bỉ bảo cung điện ， 　是最上安住。　　度無量眾生， 　thị tối thượng an trụ 。　　độ vô lượng chúng sanh ， 　是最上成就。　　演說微妙字， 　thị tối thượng thành tựu 。　　diễn thuyết vi diệu tự ， 　即金剛薩埵，　　修習普賢行， 　tức Kim Cương Tát-đỏa ，　　tu tập Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ， 　而引道眾生，　　證諸佛菩薩， 　nhi dẫn đạo chúng sanh ，　　chứng chư Phật Bồ-tát ， 　最上諸成就。　　金剛手大主， 　tối thượng chư thành tựu 。　　Kim Cương Thủ Đại chủ ， 　所有妙欲樂，　　悉圓滿自在。 　sở hữu diệu dục lạc/nhạc ，　　tất viên mãn tự tại 。 金剛手菩薩即說最上心明曰： Kim Cương Thủ Bồ-tát tức thuyết tối thượng tâm minh viết ： 「吽(引)」 「hồng (dẫn )」 　說是大明時，　　金剛手菩薩， 　thuyết thị Đại Minh thời ，　　Kim Cương Thủ Bồ-tát ， 　五祕密出生，　　真實印賢聖。 　ngũ bí mật xuất sanh ，　　chân thật ấn hiền thánh 。 　常施諸欲樂，　　最上大自在， 　thường thí chư dục lạc/nhạc ，　　tối thượng đại tự tại ， 　四大賢聖眾，　　皆化利眾生。 　tứ đại hiền thánh chúng ，　　giai hóa lợi chúng sanh 。 　此法於世間，　　最勝諸成就， 　thử pháp ư thế gian ，　　tối thắng chư thành tựu ， 　勝義增長故，　　富有大聖財， 　thắng nghĩa tăng trưởng cố ，　　phú hữu đại thánh tài ， 　能作大成就，　　施廣大利樂。 　năng tác Đại thành tựu ，　　thí quảng đại lợi lạc 。 　無數諸賢聖，　　即金剛薩埵， 　vô số chư hiền thánh ，　　tức Kim Cương Tát-đỏa ， 　今說諸賢聖， 　kim thuyết chư hiền thánh ， 　　最上祕密明：「怛(寧*也)他(引)摩賀(引)囉多室哩(二合)嚩日囉(二合、引)謨 　　tối thượng bí mật minh ：「đát (ninh *dã )tha (dẫn )ma hạ (dẫn )La đa thất lý (nhị hợp )phược nhật La (nhị hợp 、dẫn )mô 伽囉底(一句)　三摩野(引)那(引)莫嚩日哩(二合)尼(引)(二)　摩 già La để (nhất cú )　tam ma dã (dẫn )na (dẫn )mạc phược nhật lý (nhị hợp )ni (dẫn )(nhị )　ma 賀(引)囉多室哩(二合、引)嚩日囉(二合、引)謨伽囉底(三) hạ (dẫn )La đa thất lý (nhị hợp 、dẫn )phược nhật La (nhị hợp 、dẫn )mô già La để (tam ) 　三摩野嚩日囉(二合)計隷(引)吉攞摩賀(引)囉多(四) 　tam ma dã phược nhật La (nhị hợp )kế lệ (dẫn )cát la ma hạ (dẫn )La đa (tứ ) 　室哩(二合、引)嚩日囉(二合)謨伽囉底三摩野(五)　尾惹 　thất lý (nhị hợp 、dẫn )phược nhật La (nhị hợp )mô già La để tam ma dã (ngũ )　vĩ nhạ 野嚩日囉(二合、引)摩賀(引)多囉(六)　室哩(二合、引)嚩日 dã phược nhật La (nhị hợp 、dẫn )ma hạ (dẫn )đa La (lục )　thất lý (nhị hợp 、dẫn )phược nhật 囉(二合、引)謨伽(引)囉底三摩野(七)　嚩日囉(二合)哥(引) La (nhị hợp 、dẫn )mô già (dẫn )La để tam ma dã (thất )　phược nhật La (nhị hợp )Ca (dẫn ) 彌說囉(引)彌底(八) di thuyết La (dẫn )di để (bát ) 「如是祕密明，　　若有人受持， 「như thị bí mật minh ，　　nhược hữu nhân thọ trì ， 　是人獲諸印，　　及成一切法。 　thị nhân hoạch chư ấn ，　　cập thành nhất thiết pháp 。 　復說此究竟，　　是上成就法， 　phục thuyết thử cứu cánh ，　　thị thượng thành tựu pháp ， 　由如是法故，　　所作得究竟。 　do như thị pháp cố ，　　sở tác đắc cứu cánh 。 　若有諸行人，　　悞犯諸罪業， 　nhược hữu chư hạnh nhân ，　　ngộ phạm chư tội nghiệp ， 　亦未曾成就，　　於諸祕密法， 　diệc vị tằng thành tựu ，　　ư chư bí mật pháp ， 　若依此法行，　　即得皆圓滿。 　nhược/nhã y thử pháp hạnh/hành/hàng ，　　tức đắc giai viên mãn 。 　欲作成就者，　　一日或一月， 　dục tác thành tựu giả ，　　nhất nhật hoặc nhất nguyệt ， 　乃至於一年，　　但隨分隨力， 　nãi chí ư nhất niên ，　　đãn tùy phần tùy lực ， 　先當依法儀，　　畫金剛手像。 　tiên đương y Pháp nghi ，　　họa Kim Cương Thủ tượng 。 　其身如月色，　　於大蓮花上， 　kỳ thân như nguyệt sắc ，　　ư Đại liên hoa thượng ， 　而結跏趺坐，　　作大高舉勢， 　nhi kết già phu tọa ，　　tác đại cao cử thế ， 　種種莊嚴身，　　眾色光熾盛， 　chủng chủng trang nghiêm thân ，　　chúng sắc quang sí thịnh ， 　如佛灌頂儀，　　左手持寶鈴， 　như Phật quán đảnh nghi ，　　tả thủ trì bảo linh ， 　右執金剛杵。　　於前蓮華上， 　hữu chấp Kim Cương xử 。　　ư tiền liên hoa thượng ， 　復畫四賢聖，　　左右各安二， 　phục họa tứ hiền thánh ，　　tả hữu các an nhị ， 　皆作高舉勢。　　此名四親近， 　giai tác cao cử thế 。　　thử danh tứ thân cận ， 　一作白蓮色，　　餘三如青蓮。 　nhất tác bạch liên sắc ，　　dư tam như thanh liên 。 　金剛手後面，　　枳哩枳羅尊。 　Kim Cương Thủ hậu diện ，　　chỉ lý chỉ La tôn 。 　而復於右邊，　　畫大金剛尊， 　nhi phục ư hữu biên ，　　họa Đại Kim cương tôn ， 　右手撚箭勢，　　左手持寶幢， 　hữu thủ niên tiến thế ，　　tả thủ trì bảo tràng ， 　而復於左邊，　　畫波哩賀娑。 　nhi phục ư tả biên ，　　họa ba lý hạ sa 。 　如是諸賢聖，　　如寶灌頂相。 　như thị chư hiền thánh ，　　như bảo quán đảnh tướng 。 　畫此(巾*((ㄇ@人)/登))像已，　　或復作觀想， 　họa thử (cân *((ㄇ@nhân )/đăng ))tượng dĩ ，　　hoặc phục tác quán tưởng ， 　或復作供養，　　或能隨喜者， 　hoặc phục tác cúng dường ，　　hoặc năng tùy hỉ giả ， 　得究竟解脫，　　所作皆如意。 　đắc cứu cánh giải thoát ，　　sở tác giai như ý 。 　如是金剛手，　　(巾*((ㄇ@人)/登))像祕密法， 　như thị Kim Cương Thủ ，　　(cân *((ㄇ@nhân )/đăng ))tượng bí mật pháp ， 　是最上大樂。　　若有愛樂者， 　thị tối thượng Đại lạc/nhạc 。　　nhược hữu ái lạc giả ， 　當得最上樂，　　成就清淨法， 　đương đắc tối thượng lạc/nhạc ，　　thành tựu thanh tịnh Pháp ， 　以此清淨法，　　是真祕密義。 　dĩ thử thanh tịnh Pháp ，　　thị chân bí mật nghĩa 。 」　復說曼拏羅：　　「當擇清淨處， 」　phục thuyết mạn nã la ：　　「đương trạch thanh tịnh xứ/xử ， 　或上好園林，　　或伽藍精舍。 　hoặc thượng hảo viên lâm ，　　hoặc già lam Tịnh Xá 。 　擇如是處已，　　以眾寶莊嚴， 　trạch như thị xứ dĩ ，　　dĩ chúng bảo trang nghiêm ， 　懸鈴及瓔珞，　　幢幡并傘蓋， 　huyền linh cập anh lạc ，　　tràng phan tinh tản cái ， 　香花眾伎樂，　　依法而嚴飾， 　hương hoa chúng kĩ nhạc ，　　y Pháp nhi nghiêm sức ， 　然後作成就，　　祕密曼拏羅。 　nhiên hậu tác thành tựu ，　　bí mật mạn nã la 。 　作成就法已，　　諸賢聖皆成。 　tác thành tựu pháp dĩ ，　　chư hiền thánh giai thành 。 　入此曼拏羅，　　大祕密中者， 　nhập thử mạn nã la ，　　Đại bí mật trung giả ， 　成金剛闍梨，　　諸所欲願樂， 　thành Kim cương Xà-lê ，　　chư sở dục nguyện lạc/nhạc ， 　皆速得圓滿。　　阿闍梨先當， 　giai tốc đắc viên mãn 。　　A-xà-lê tiên đương ， 　沐浴而潔淨，　　以妙香塗身， 　mộc dục nhi khiết tịnh ，　　dĩ diệu hương đồ thân ， 　著新淨上衣，　　以寶鬘嚴身， 　trước/trứ tân tịnh thượng y ，　　dĩ bảo man nghiêm thân ， 　手持眾妙花，　　誦金剛歌明， 　thủ trì chúng diệu hoa ，　　tụng Kim cương Ca minh ， 　入於曼拏羅。 　nhập ư mạn nã la 。 」　　即說歌明曰：「鉢囉(二合)尾舍婆誐鑁(一句)摩賀(引)穌珂謨(引)叉補 」　　tức thuyết Ca minh viết ：「bát La (nhị hợp )vĩ xá Bà nga tông (nhất cú )ma hạ (dẫn )tô kha mô (dẫn )xoa bổ 囕(二)薩哩嚩(二合)悉提穌亢囉咩(三)鉢囉摩穌枯 囕(nhị )tát lý phược (nhị hợp )tất Đề tô kháng La 咩(tam )bát La ma tô khô (引)怛摩悉(亭*也)(引)(四)(口*弱]吽(引)鑁(引)鑁(引)呼(引)鉢囉(二合) (dẫn )đát ma tất (đình *dã )(dẫn )(tứ )(khẩu *nhược hồng (dẫn )tông (dẫn )tông (dẫn )hô (dẫn )bát La (nhị hợp ) 悉(亭*也)莎(五) tất (đình *dã )bà (ngũ ) 「入曼拏羅已，　　手持眾妙花， 「nhập mạn nã la dĩ ，　　thủ trì chúng diệu hoa ， 　而結佛眼印，　　即誦此心明， 　nhi kết/kiết Phật nhãn ấn ，　　tức tụng thử tâm minh ， 　擲花而禮拜。 　trịch hoa nhi lễ bái 。 」　　其禮拜明曰：「唵(引)波囉摩穌珂(引)舍野(一句)薩囉哩多尾邏(引) 」　　kỳ lễ bái minh viết ：「úm (dẫn )ba La ma tô kha (dẫn )xá dã (nhất cú )tát La lý đa vĩ lá (dẫn ) 娑那彌帶(引)(二)那摩(引)彌婆誐嚩當(三)(口*弱)吽(引)鑁 sa na di đái (dẫn )(nhị )na ma (dẫn )di Bà nga phược đương (tam )(khẩu *nhược )hồng (dẫn )tông (引)呼(引)(四)呬呬呬呬(五)鉢囉(二合)帝(引)蹉酤穌(牟*含)(引) (dẫn )hô (dẫn )(tứ )hứ hứ hứ hứ (ngũ )bát La (nhị hợp )đế (dẫn )tha cô tô (mưu *hàm )(dẫn ) 惹里那(引)他(六) nhạ lý na (dẫn )tha (lục ) 「擲華作禮已，　　依金剛薩埵， 「trịch hoa tác lễ dĩ ，　　y Kim Cương Tát-đỏa ， 　如作灌頂勢，　　持金剛鈴杵， 　như tác quán đảnh thế ，　　trì Kim Cương linh xử ， 　誦灌頂三昧。 　tụng quán đính tam muội 。 」　　其灌頂明曰：「唵(引)薩哩嚩(二合)沒馱嚩囉囉怛那(二合)散左野(一句) 」　　kỳ quán đảnh minh viết ：「úm (dẫn )tát lý phược (nhị hợp )một đà phược La La đát na (nhị hợp )tán tả dã (nhất cú ) 　鉢囉(二合)怛踰(二合)鉢多(二合)禰咩摩酤吒(引)野那摩 　bát La (nhị hợp )đát du (nhị hợp )bát đa (nhị hợp )nỉ 咩ma cô trá (dẫn )dã na ma (二)　阿毘詵左(牟*含)(引)(三)　鉢囉(二合)嚩囉嚩日囉(二合)達囕 (nhị )　A-tỳ săn tả (mưu *hàm )(dẫn )(tam )　bát La (nhị hợp )phược La phược nhật La (nhị hợp )đạt 囕 (四)　室哩(二合、引)嚩日囉(二合)薩埵三摩野薩怛鑁(三合) (tứ )　thất lý (nhị hợp 、dẫn )phược nhật La (nhị hợp )Tát-đỏa tam ma dã tát đát tông (tam hợp ) 摩(亢*欠)(呼郎切)(五) ma (kháng *khiếm )(hô 郎thiết )(ngũ ) 「杵表真實理，　　振鈴為法音， 「xử biểu chân thật lý ，　　chấn linh vi/vì/vị pháp âm ， 　三昧是大印，　　安住誦心明。 　tam muội thị Đại ấn ，　　an trụ tụng tâm minh 。 　持此鈴杵者，　　即成金剛手， 　trì thử linh xử giả ，　　tức thành Kim Cương Thủ ， 　是大阿闍梨，　　金剛手無異。 　thị Đại A-xà-lê ，　　Kim Cương Thủ vô dị 。 　此最上祕密，　　三種三昧法， 　thử tối thượng bí mật ，　　tam chủng tam muội Pháp ， 　成就曼拏羅，　　最勝無倫比。 　thành tựu mạn nã la ，　　tối thắng vô luân bỉ 。 」　復說成就法：　　「最甚深究竟， 」　phục thuyết thành tựu pháp ：　　「tối thậm thâm cứu cánh ， 　由究竟法故，　　得決定成就。 　do cứu cánh Pháp cố ，　　đắc quyết định thành tựu 。 　若復有行人，　　三業不清淨， 　nhược/nhã phục hưũ hạnh/hành/hàng nhân ，　　tam nghiệp bất thanh tịnh ， 　未得成就者，　　皆悉得圓滿。 　vị đắc thành tựu giả ，　　giai tất đắc viên mãn 。 　行人當依法，　　先作菩薩像， 　hạnh/hành/hàng nhân đương y Pháp ，　　tiên tác Bồ-tát tượng ， 　塑畫或雕鏤，　　於菩薩像前， 　tố họa hoặc điêu lũ ，　　ư Bồ-tát tượng tiền ， 　獻種種供養，　　執金剛鈴杵， 　hiến chủng chủng cúng dường ，　　chấp Kim Cương linh xử ， 　以三種三昧，　　諸鉤召大明， 　dĩ tam chủng tam muội ，　　chư câu triệu Đại Minh ， 　依儀軌作法。　　所有三三昧， 　y nghi quỹ tác pháp 。　　sở hữu tam tam muội ， 　諸鉤召大明，　　皆以鉤召印， 　chư câu triệu Đại Minh ，　　giai dĩ câu triệu ấn ， 　亦用最上明。 　diệc dụng tối thượng minh 。 　　而彼大明曰：「『薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多烏多摩悉(亭*也)(引)哥哩沙 　　nhi bỉ Đại Minh viết ：「『tát lý phược (nhị hợp )đát tha (dẫn )nga đa Ô Đa Ma tất (đình *dã )(dẫn )Ca lý sa (二合)拏(一句)　鉢囉摩囉喝寫三摩野(二)　嚩日囉(二合)儗 (nhị hợp )nã (nhất cú )　bát La ma La hát tả tam ma dã (nhị )　phược nhật La (nhị hợp )nghĩ 覩鉢賀(引)囉(口*弱)(三)　鉢囉摩(寧*也]嚩日囉(二合)達囉(四) đổ bát hạ (dẫn )La (khẩu *nhược )(tam )　bát La ma (ninh *dã phược nhật La (nhị hợp )đạt La (tứ ) 　嚩日囉(二合)薩埵薩穌亢鉢囉(二合)沒(亭*也)(五)　穌囉多 　phược nhật La (nhị hợp )Tát-đỏa tát tô kháng bát La (nhị hợp )một (đình *dã )(ngũ )　tô La đa 薩怛鍐(三合)摩(亢*欠)(六)　鉢囉(二合)底沒(亭*也]沒馱呬吽(七) tát đát 鍐(tam hợp )ma (kháng *khiếm )(lục )　bát La (nhị hợp )để một (đình *dã một đà hứ hồng (thất ) 　嚩囉嚩日囉(二合)哥哩摩(二合)鉢囉摩(引)叉囉(八)　惡 　phược La phược nhật La (nhị hợp )Ca lý ma (nhị hợp )bát La ma (dẫn )xoa La (bát )　ác 叉焬婆嚩(九)　鉢囉(二合)悉地穌珂騷摩那寫(十)　三 xoa 焬Bà phược (cửu )　bát La (nhị hợp )tất địa tô kha tao ma na tả (thập )　tam 摩野(引)(寧*也)悉(亭*也](牟*含](引)鑁(十一)　鉢囉摩(引)薩母哩底 ma dã (dẫn )(ninh *dã )tất (đình *dã (mưu *hàm (dẫn )tông (thập nhất )　bát La ma (dẫn )tát mẫu lý để (二合)達囉(十二)　薩哩嚩(二合)踰誐尾惹踰蹉囉(二合)野(十三) (nhị hợp )đạt La (thập nhị )　tát lý phược (nhị hợp )du nga vĩ nhạ du tha La (nhị hợp )dã (thập tam ) 　鉢囉(二合)嚩囉戍地穌契婆嚩(十四)　鉢捺摩(二合)囉(引) 　bát La (nhị hợp )phược La thú địa tô khế Bà phược (thập tứ )　bát nại ma (nhị hợp )La (dẫn ) 惹呬呼(引)(十五)　鉢囉(二合)嚩囉鉢囕鉢囉摩(十六)　薩哩 nhạ hứ hô (dẫn )(thập ngũ )　bát La (nhị hợp )phược La bát 囕bát La ma (thập lục )　tát lý 嚩(二合)悉地鉢囉彌說囉(十七)　鉢囉(二合)婆嚩呬珂誐 phược (nhị hợp )tất địa bát La di thuyết La (thập thất )　bát La (nhị hợp )Bà phược hứ kha nga 哩婆(二合)(十八)　薩多旦薩蜜哩(二合)(亭*也)彌(十九)　(口*弱]吽鑁呼 lý Bà (nhị hợp )(thập bát )　tát đa đán tát mật lý (nhị hợp )(đình *dã )di (thập cửu )　(khẩu *nhược hồng tông hô (引)(二十)　虎盧虎盧(二十一)　悉(亭*也)薩摩(引)哥哩尸(二合)覩 (dẫn )(nhị thập )　hổ lô hổ lô (nhị thập nhất )　tất (đình *dã )tát ma (dẫn )Ca lý thi (nhị hợp )đổ (二十二)　摩賀(引)三摩拽(二十三)　薩哩嚩(二合)怛他(引)誐 (nhị thập nhị )　ma hạ (dẫn )tam ma 拽(nhị thập tam )　tát lý phược (nhị hợp )đát tha (dẫn )nga 多三摩野(二十四)　蘇囉多薩怛鑁(三合)摩(亢*欠)(二十五)』 đa tam ma dã (nhị thập tứ )　tô la đa tát đát tông (tam hợp )ma (kháng *khiếm )(nhị thập ngũ )』 「根本大祕密，　　三種三昧法， 「căn bản Đại bí mật ，　　tam chủng tam muội Pháp ， 　然當依本尊，　　成就諸供養， 　nhiên đương y bản tôn ，　　thành tựu chư cúng dường ， 　以供養大明，　　而作歌舞等。 　dĩ cúng dường Đại Minh ，　　nhi tác ca vũ đẳng 。 　即說諸如來，　　聖最上成就， 　tức thuyết chư Như Lai ，　　Thánh tối thượng thành tựu ， 　大供養儀軌，　　大祕密三昧， 　Đại cúng dường nghi quỹ ，　　Đại bí mật tam muội ， 　金剛歌舞等。 　Kim cương ca vũ đẳng 。 　　最上大明曰：「『薩哩嚩(二合、引)耨囉(引)誐蘇珂三摩那三(引)(一句)怛 　　tối thượng Đại Minh viết ：「『tát lý phược (nhị hợp 、dẫn )nậu La (dẫn )nga tô kha tam ma na tam (dẫn )(nhất cú )đát 鑁(二合)嚩日囉(二合)薩埵蘇囉多(二)三摩焬婆嚩彌 tông (nhị hợp )phược nhật La (nhị hợp )Tát-đỏa tô la đa (nhị )tam ma 焬Bà phược di (三)摩賀(引)蘇珂担哩(二合)除蹉囉(二合)野捺(四)鉢囉 (tam )ma hạ (dẫn )tô kha 担lý (nhị hợp )trừ tha La (nhị hợp )dã nại (tứ )bát La (二合)底鉢(亭*也)悉(亭*也]左(五)羅虞鉢囉(二合)拏多(六)』 (nhị hợp )để bát (đình *dã )tất (đình *dã tả (ngũ )La ngu bát La (nhị hợp )nã đa (lục )』 「最上大祕密，　　三種三昧法， 「tối thượng Đại bí mật ，　　tam chủng tam muội Pháp ， 　安住諸成就。　　此大法儀軌， 　an trụ chư thành tựu 。　　thử đại pháp nghi quỹ ， 　如彼本尊法，　　用印亦皆然。 　như bỉ bản tôn Pháp ，　　dụng ấn diệc giai nhiên 。 　持誦於心明，　　即說諸如來， 　trì tụng ư tâm minh ，　　tức thuyết chư Như Lai ， 　安住成就法，　　最上真實義， 　an trụ thành tựu pháp ，　　tối thượng chân thật nghĩa ， 　大祕密三昧，　　金剛歌舞等， 　Đại bí mật tam muội ，　　Kim cương ca vũ đẳng ， 　諸大勝法明。 　chư Đại thắng Pháp minh 。 」　　而說彼明曰：「唵(引)阿(引)哥(引)輸怛波(二合)捺唧賀那(二合)埵(引)(一句) 」　　nhi thuyết bỉ minh viết ：「úm (dẫn )a (dẫn )Ca (dẫn )du đát ba (nhị hợp )nại 唧mô hạ na (nhị hợp )đoả (dẫn )(nhất cú ) 　捺那(引)禰儞馱那鉢囕(二)　摩賀(引)嚩日囉(二合)三 　nại na (dẫn )nỉ nễ Đà na bát 囕(nhị )　ma hạ (dẫn )phược nhật La (nhị hợp )tam 摩野薩怛侮(二合、引)(三)　嚩日囉(二合)薩埵鉢囉(二合)悉(亭*也) ma dã tát đát vũ (nhị hợp 、dẫn )(tam )　phược nhật La (nhị hợp )Tát-đỏa bát La (nhị hợp )tất (đình *dã ) 彌(四)　薩哩侮(二合)怛摩摩賀(引)悉地(五)　摩咍說哩 di (tứ )　tát lý vũ (nhị hợp )đát ma ma hạ (dẫn )tất địa (ngũ )　ma 咍thuyết lý 也(二合、引)地乃嚩多(六)　薩哩嚩(二合)嚩日囉(二合)馱嚕 dã (nhị hợp 、dẫn )địa nãi phược đa (lục )　tát lý phược (nhị hợp )phược nhật La (nhị hợp )Đà lỗ 囉(引)惹(引)(七)　悉(亭*也)彌鉢囉摩(引)叉囉(八)　儞哩禰(二合) La (dẫn )nhạ (dẫn )(thất )　tất (đình *dã )di bát La ma (dẫn )xoa La (bát )　nễ lý nỉ (nhị hợp ) 設設(引)說多室左(二合)悉(九)　薩哩嚩(二合)囉(引)誐(引) thiết thiết (dẫn )thuyết đa thất tả (nhị hợp )tất (cửu )　tát lý phược (nhị hợp )La (dẫn )nga (dẫn ) 耨囉(引)誐拏(十)　怛怛尾(二合、引)那悉(亭*也)婆誐鑁(十一) nậu La (dẫn )nga nã (thập )　đát đát vĩ (nhị hợp 、dẫn )na tất (đình *dã )Bà nga tông (thập nhất ) 　摩賀(引)囉(引)誐摩賀(引)囉多(十二)　阿爹焬(二合)怛戍 　ma hạ (dẫn )La (dẫn )nga ma hạ (dẫn )La đa (thập nhị )　a đa 焬(nhị hợp )đát thú 馱薩哩嚩(二合)(十三)　誐囉阿禰目訖多(二合)薩怛(二合)他 Đà tát lý phược (nhị hợp )(thập tam )　nga La a nỉ mục cật đa (nhị hợp )tát đát (nhị hợp )tha 誐多(十四)　三滿多婆捺囉(二合)薩哩嚩(二合、引)怛摩(二合、 nga đa (thập tứ )　tam mãn đa Bà nại La (nhị hợp )tát lý phược (nhị hợp 、dẫn )đát ma (nhị hợp 、 引)(十五)　冐地薩埵鉢囉(二合)悉(亭*也)彌(引)(十六)　薩哩侮(二合) dẫn )(thập ngũ )　冐địa Tát-đỏa bát La (nhị hợp )tất (đình *dã )di (dẫn )(thập lục )　tát lý vũ (nhị hợp ) 怛摩摩賀(引)悉地(十七)　哩摩(二合)咍說哩也(二合、引)誐 đát ma ma hạ (dẫn )tất địa (thập thất )　lý ma (nhị hợp )咍thuyết lý dã (nhị hợp 、dẫn )nga 囉(二合)母捺囉(二合)野(引)(十八)　悉(亭*也)嚩日囉(二合)摩呼(引) La (nhị hợp )mẫu nại La (nhị hợp )dã (dẫn )(thập bát )　tất (đình *dã )phược nhật La (nhị hợp )ma hô (dẫn ) 怛哥(二合)哩沙(二合)(十九)　嚩日囉(二合)誐哩嚩(二合)阿鉢底 đát Ca (nhị hợp )lý sa (nhị hợp )(thập cửu )　phược nhật La (nhị hợp )nga lý phược (nhị hợp )a bát để 摩摩(二十) ma ma (nhị thập ) 「此根本大明，　　真實之理法， 「thử căn bản Đại Minh ，　　chân thật chi lý Pháp ， 　若人依法誦，　　是人成諸聖， 　nhược/nhã nhân y Pháp tụng ，　　thị nhân thành chư Thánh ， 　得聖財自在，　　能成諸難事。 　đắc Thánh tài tự tại ，　　năng thành chư nạn sự 。 　此金剛薩埵，　　成最上祕密， 　thử Kim Cương Tát-đỏa ，　　thành tối thượng bí mật ， 　攝諸大成就。　　依勝法儀軌， 　nhiếp chư Đại thành tựu 。　　y thắng Pháp nghi quỹ ， 　速召金剛手，　　所成就諸法， 　tốc triệu Kim Cương Thủ ，　　sở thành tựu chư Pháp ， 　而集大富樂。　　此勝法當就， 　nhi tập Đại phú lạc/nhạc 。　　thử thắng Pháp đương tựu ， 　即見眾色光，　　或出餘祥瑞。 　tức kiến chúng sắc quang ，　　hoặc xuất dư tường thụy 。 　阿闍梨見已，　　即獲大富樂， 　A-xà-lê kiến dĩ ，　　tức hoạch Đại phú lạc/nhạc ， 　諸儀軌成就，　　皆隨心所作。 　chư nghi quỹ thành tựu ，　　giai tùy tâm sở tác 。 　此名為根本，　　三種三昧法， 　thử danh vi căn bản ，　　tam chủng tam muội Pháp ， 　作此成就事，　　諸賢聖降臨。 　tác thử thành tựu sự ，　　chư hiền thánh hàng lâm 。 　依此本尊法，　　諸賢聖亦然， 　y thử bản tôn Pháp ，　　chư hiền thánh diệc nhiên ， 　歌舞等諸儀，　　亦同前本尊。 　ca vũ đẳng chư nghi ，　　diệc đồng tiền bản tôn 。 　本尊生警寤，　　當以根本明， 　bản tôn sanh cảnh ngụ ，　　đương dĩ căn bản minh ， 　振鈴及歌舞，　　而以羯磨印， 　chấn linh cập ca vũ ，　　nhi dĩ yết ma ấn ， 　或用三昧印，　　如是諸儀軌， 　hoặc dụng tam muội ấn ，　　như thị chư nghi quỹ ， 　以金剛入寤，　　皆當令警覺， 　dĩ Kim cương nhập ngụ ，　　giai đương lệnh cảnh giác ， 　成一切三昧，　　出過本尊法。 　thành nhất thiết tam muội ，　　xuất quá/qua bản tôn Pháp 。 　此最上祕密，　　三種真實法， 　thử tối thượng bí mật ，　　tam chủng chân thật Pháp ， 　金剛歌舞等，　　是為最成就。 　Kim cương ca vũ đẳng ，　　thị vi/vì/vị tối thành tựu 。 　行人作法者，　　當隨意隨力， 　hạnh/hành/hàng nhân tác pháp giả ，　　đương tùy ý tùy lực ， 　選擇殊勝地，　　宮殿及園林， 　tuyển trạch thù thắng địa ，　　cung điện cập viên lâm ， 　或寶或眾花，　　嚴飾其勝地。 　hoặc bảo hoặc chúng hoa ，　　nghiêm sức kỳ thắng địa 。 　行人當沐浴，　　著新淨妙衣， 　hạnh/hành/hàng nhân đương mộc dục ，　　trước/trứ tân tịnh diệu y ， 　然後安尊像，　　彩畫或塑像， 　nhiên hậu an tôn tượng ，　　thải họa hoặc tố tượng ， 　敷設布壇場，　　依法嚴佛事。 　phu thiết bố đàn trường ，　　y Pháp nghiêm Phật sự 。 　行人於像前，　　以本尊儀法， 　hạnh/hành/hàng nhân ư tượng tiền ，　　dĩ bổn tôn nghi Pháp ， 　持金剛鈴杵，　　而作於警覺， 　trì Kim Cương linh xử ，　　nhi tác ư cảnh giác ， 　鈎召各安置，　　供養作成就。 　câu triệu các an trí ，　　cúng dường tác thành tựu 。 　既作成就已，　　於四威儀中， 　ký tác thành tựu dĩ ，　　ư tứ uy nghi trung ， 　語言及戲笑，　　處處皆隨意。 　ngữ ngôn cập hí tiếu ，　　xứ xứ giai tùy ý 。 　最上祕密輪，　　隨所欲皆成， 　tối thượng bí mật luân ，　　tùy sở dục giai thành ， 　諸成就自在，　　脫老病死苦。 　chư thành tựu tự tại ，　　thoát lão bệnh tử khổ 。 　即如金剛手，　　是金剛部王， 　tức như Kim Cương Thủ ，　　thị Kim Cương bộ Vương ， 　一切印自在，　　其相不可見， 　nhất thiết ấn tự tại ，　　kỳ tướng bất khả kiến ， 　解脫諸禁縛，　　攝一切有情， 　giải thoát chư cấm phược ，　　nhiếp nhất thiết hữu tình ， 　能作大主宰，　　善為諸成壞， 　năng tác Đại chủ tể ，　　thiện vi/vì/vị chư thành hoại ， 　作一切愛敬，　　諸成就最勝， 　tác nhất thiết ái kính ，　　chư thành tựu tối thắng ， 　世間大自在，　　最上第一樂， 　thế gian đại tự tại ，　　tối thượng đệ nhất lạc/nhạc ， 　如清淨蓮海。　　若能修習者， 　như thanh tịnh liên hải 。　　nhược/nhã năng tu tập giả ， 　是即建法幢，　　高顯出三界， 　thị tức kiến Pháp-Tràng ，　　cao hiển xuất tam giới ， 　皆得善勝利。　　如是金剛手， 　giai đắc thiện thắng lợi 。　　như thị Kim Cương Thủ ， 　說根本最上，　　三種三昧法， 　thuyết căn bản tối thượng ，　　tam chủng tam muội Pháp ， 　供養成就儀，　　及諸鈎召等， 　cúng dường thành tựu nghi ，　　cập chư câu triệu đẳng ， 　祕密大安樂，　　諸佛皆隨喜。 　bí mật Đại An lạc/nhạc ，　　chư Phật giai tùy hỉ 。 　金剛手心印，　　攝諸眾生心， 　Kim Cương Thủ tâm ấn ，　　nhiếp chư chúng sanh tâm ， 　是金剛薩埵，　　廣修普賢行。 　thị Kim Cương Tát-đỏa ，　　quảng tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 。 　自在若虛空，　　從自性真理， 　tự tại nhược/nhã hư không ，　　tùng tự tánh chân lý ， 　一法生無邊，　　如清淨蓮海。 　nhất pháp sanh vô biên ，　　như thanh tịnh liên hải 。 　此最上妙樂，　　甚深大祕密， 　thử tối thượng diệu lạc/nhạc ，　　thậm thâm Đại bí mật ， 　能作諸成就，　　是建妙法幢， 　năng tác chư thành tựu ，　　thị kiến diệu Pháp-Tràng ， 　獲如是成就，　　最上妙法樂。 　hoạch như thị thành tựu ，　　tối thượng diệu pháp lạc/nhạc 。 」佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經 」Phật thuyết tối thượng căn bản Đại lạc/nhạc Kim cương bất không tam-muội đại giáo Vương Kinh 卷第五 quyển đệ ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:21:22 2008 ============================================================